Где за­кан­чи­ва­ет­ся гимнастика и начинается йога

Массовое расп­рос­тра­нение йоги привело к тому что многие, посещая йогу в фитнес клубах и выполняя в группах асаны, полагают, что они занимаются йогой. Само понятие асана обозначает одну из восьми ступеней йоги, а различные пос­ле­дова­тель­нос­ти асан — это лишь гимнастика йогов. В целом же йога — это со­вокуп­ность огромного количества методов са­мопоз­на­ния различной степени доступности.

На начальных этапах йога дает инструменты для достижения единства тела и сознания, для пе­резаг­рузки пси­хосо­мати­ки.  Человек получает возможность ос­во­бодить­ся от ментальных, эмо­ци­ональ­ных шаблонов и фи­зи­оло­гичес­ких, энер­ге­тичес­ких блоков.

Гимнастика лишь позволяет под­держи­вать тело в здоровом тонусе, укреплять основные ткани и сосуды, делать эластичными мышцы и более проводимыми основные энер­ге­тичес­кие каналы. Как следствие улучшается метаболизм и обеспечение всего тела пи­татель­ны­ми веществами.

Какую бы не приносила пользу гимнастика, если в отношениях с близкими людьми проблемы и человек не удов­летво­рен своей жизнью и делами в целом — у него не будет одного из базовых качеств для успешной практики — сантоши — удов­летво­ренности.

Без сантоши прак­ти­ку­ющий может наломать много дров. Как говорят — заставь дурака молиться он себе и лоб расшибет. Будут травмы, накопление и рас­хо­дова­ние сил впустую или даже во вред. Это сейчас повсеместно можно сви­детель­ство­вать.

Энергии и сил у людей много — а толку? Огромные свалки, ядерное оружие, войны, вырубленные леса, грязные реки, аптеки на каждом углу — список можно продолжать долго.

Используя то же количество энергии более гармонично, можно было бы построить оча­рова­тель­ный мир без тени бес­по­кой­ства за будущее своих детей и природы, планеты в целом.

Есть ли у йогов те­оре­тичес­кая основа для такого ис­поль­зо­вания энергии? Есть — это первые две ступени йоги — яма и нияма. Они содержат принципы и предписания о том, что следует делать и чего не следует. Сантоша одно из  таких предписаний, его мы уже рассмотрели, второй важнейший принцип — ахимса — ненасилие по отношению к себе и к другим. Третий — сатья — правдивость. И зачастую между вторым и третьим пред­пи­сани­ями сложно бывает найти баланс. Это можно про­ил­люст­ри­ровать на примере отношений между мужчиной и женщиной.

Получается, что с одной стороны важно быть собой, быть искренним и честным, а с другой стороны — не ранить этой честностью партнёра.

Когда возникает ощущение тревоги, а с близкими и родными оно связано в наибольшей степени, включаются образы, заложенные ещё в раннем возрасте. Включается сим­па­тичес­кий отдел нервной системы и режим экономии энергии — тут не до размышлений — всё нутро хочет действовать и немедленно. Бежать или бороться.

Это модели поведения и ре­аги­рова­ния на уровне животных инстинктов. В этом случае мы видим лишь то, что нам знакомо. И объясняем себе мир знакомыми понятиями. Но это не полная трёхмерная картина, а её плоская проекция.

Что мешает видеть ситуацию в перспективе и реагировать с одной стороны честно и правдиво, а с другой — никого этим не раня?

Первое — это Туман. В собственных эмоциях, мыслеформах и ощущениях тела. Пристальное наблюдение рассеивает его. Появляется признание и принятие себя в различных формах и эпитетах. Слабый, злой, голодный. Ты бываешь разный. И не черно-белый, а раз­ноцвет­ный. И это естественно. Вместе с тотальным принятием такого разного себя приходит и принятие партнера в различных состояниях. Возникает ясность. Пусть и не самая приятная, но она — основа для дальнейшей работы.

Второе, что мешает — это мышечная и суставная скованность, а также токсины и шлаки, паразиты, патогенная микрофлора. Многолетний бред в тумане не проходит даром. Но многое ещё можно вернуть. Поэтому хатха-йога сейчас так популярна, так много различных «авторских» методик. Главное — не при­вязы­вать­ся и помнить — что йога это о том, как прийти к себе, а не как вбить себе в голову чужие «авторские» установки.

Мышечная скованность и другие пе­речис­ленные прелести, как правило, соп­ро­вож­да­ет­ся ско­ван­ностью и вялостью пси­холо­гичес­кой. Именно поэтому так трудно проявить и выразить то, что чувствуешь. Страх не­из­вест­нос­ти или каких-то последствий.

Когда рас­се­ивает­ся туман и уходит скованность, появляется возможность подробно рассказать о том, что чувствуешь именно ты. Без атаки и обвинения, без связи с обс­то­ятель­ства­ми. И тогда можно просто пригласить к соучастию, рассказав о том что происходит внутри. Пригласить к состраданию, пригласить в близость. Это может быть больно, но если партнер «твой» и по-настоящему принимает тебя, он пойдет в эту близость и произойдет исцеление от боли.

Поведем итог — это как раз и есть та самая тонкая грань, где соединяется ахимса и сатья — ненасилие и правдивость. Пригласить партнера в чувства, а не атаковать его ими.

Существует еще множество предписаний в яме и нияме — двух первых ступенях — и им можно посвятить целую книгу. Чтобы не сильно отклоняться от темы, позволю себе в этой статье обобщить — применяя принципы ямы и ниямы, человек учится отделять ложное знание и истинное. И ему все больше становится интересно второе.

Ложное знание — по­верх­нос­тные факты, взбал­ты­ва­ющие эмоции и под­пи­тыва­ющие аханкару — са­мо­иден­тичность личности. Эти факты лишь укрепляют стены убеждений и позволяют продолжать цепляться за привычный мир. Они дают возможность оправдать нежелание вылезать из скорлупы комфорта и делают невозможным ясное не­пос­редс­твен­ное восприятие мира.

Истинные знания открывают законы мироздания и глубину. Они позволяют увидеть и узнать новое о себе, о том кто мы есть на самом деле. Их подчас трудно выразить словами, это из области бесс­ло­вес­но­го знания, чувств и интуиции. Именно из этих знаний рождаются такие слова, как любовь, доброта, смирение, забота — которые разные люди трактуют по-своему — в зависимости от опыта пог­ру­жен­ности в это бесс­ло­вес­ное знание.

Там, где за­кан­чи­ва­ет­ся гимнастика и начинается йога, начинается объединение бес­созна­тель­ной и соз­на­тель­ной частей личности прак­ти­ку­юще­го, открывая ему правду, подчас не всегда удобную для ума, но такую бесценную для того, что называют душа.

Через какие механизмы это происходит?

Самое главное — выпадение говорящей части ума из контекста пов­седнев­ности, в процессе правильно пост­ро­ен­но­го занятия. Человек вчера сделал упражнения и сегодня сделал те же. Но вчера йога не случилась, а сегодня случилась. Почему?

Потому что вчера он делал упражнения и думал о новом проекте на работе — и йоги не произошло — ум не затих, тело полноценно не расс­ла­билось. А сегодня ему удалось занять обезьянку — ум — чем-то необычным — новой глубиной ощущений. Тело расс­ла­билось, мозг пе­рек­лю­чил­ся на другие волны — поднялось бес­созна­тель­ное и пси­хосо­мати­ка пе­резаг­ру­зилась. Разница лишь в направлении и кон­цент­ра­ции внимания.

Для того, чтобы получить результат — во-первых, я занимаюсь один в комнате, в тишине. Во-вторых, в каждом занятии выстраиваю оп­ре­делен­ную пос­ле­дова­тель­ность разных методов. Для начала важен правильный вход — пе­рек­лю­чение из пов­седнев­ности в занятие. Затем выст­ра­ива­ние намерения. Потом идут мягкие телесные техники и следом за ними более грубые. Затем урав­но­веши­вание энергий, успокоение и релаксация в действиях, затем правильная шавасана. После шавасаны бла­года­рение — посвящение плодов практики — одна из важнейших сос­тавля­ющих. Затем осевая практика сос­ре­дото­чения и очищение тонких каналов.

Занимать такое занятие может как 15 минут, так и 2 часа — в зависимости от наличия времени.

С самого первого дня, если вас интересует нечто большее, чем гимнастика, включайте в занятие осевые дыхательные практики, практики кон­цент­ра­ции внимания и созерцания. Их можно делать только при поддержке человека, который уже преуспел в них и согласен быть вашим наставником, ответить на любой вопрос и следить за ходом практики. Это важно, так как риск нанести себе су­щест­вен­ный вред в этих практиках весьма велик.

Ре­гуляр­ность и ежед­невность занятий имеет важнейшее значение, так как эффект от практики имеет свойство на­кап­ли­вать­ся. От того, как вы по­зани­мались утром зависит как пройдет день. От того как прошел день, зависит как прошла неделя. От недели — месяц, от месяца — год. От года регулярной эффективной практики существенно меняется русло течения всей жизни.

После того, как закончилось «занятие йогой», йога не за­кан­чи­ва­ет­ся. Йога — это некое качество и его можно под­держи­вать в течение дня, практикуя техники и методы, позволяющие освоить пятую ступень — пратьяхара — ра­зотож­дест­вле­ние чувств и объектов чувств.

Если практика 1-4 ступеней освобождают вас от беспокойств тела, то пятая освобождает вас от страданий эмо­ци­ональ­но­го плана. Вы очищаете сердце от обид, вины и ра­зоча­рова­ний, начинаете восп­ри­нимать мир не­пос­редс­твен­но, без искажений, вызванных травмами прошлого опыта.

С этого момента — вы мастер эмоций и вами невозможно ма­нипу­лиро­вать. Это накладывает огромную от­ветс­твен­ность — вы единоличный хозяин своих мыслей и действий, ясно видите как каждая ошибка рождает клубок кармических искажений.

О практике 6-8 ступеней имеет смысл говорить, когда есть навык работы в предыдущих пяти. Это уже глубочайшая хирургия психики и восприятия, к которой можно при­кос­нуть­ся обычно только спустя "..дцать" лет практики.

Резюмирую — многие, приходя в йогу, хотят здоровья и красоты, гармоничных отношений с близкими, но зачастую практика ог­ра­ничи­ва­ет­ся одними лишь асанами и простыми ды­хатель­ны­ми уп­ражне­ни­ями в группе. Итог, чаще всего — травмы и ра­зоча­рова­ние, потеря интереса к практике. Если вы хотите двигаться дальше — расширяйте горизонты методов и закрепляйте новые навыки в ежедневной практике, ищите, копайте, исследуйте. Настоящий практик отличается тем, что он понимает — себя не улучшить, себя можно только исследовать. И это путь без начала и без конца.

Благодарю за внимание, успеха в практике!

Автор: Сергей Горбачев

Ре­комен­ду­емые ссылки:

Asana Festival 2019 | Меж­ду­народ­ный фестиваль йоги и творчества

Звучит фантастично, но я всё чаще сталкиваюсь с подобными фактами. На днях прочитал введение к книге доктора Сунил Джоши о панчакарме. Там он рассказывает о том, как смертельная болезнь и судьба распорядилась выбором направления его пути и почему он стал именно аюрведическим доктором.

Наверное самый простой, но при этом чрезвычайно эффективный способ прекратить поставку инфекционной среды вглубь тела. Суть метода в том, чтобы регулярно очищать ротовую полость от микробов и грибков, размножающихся в тёплой и влажной среде ротовой полости и предотвращать их попадание вглубь пищевода.

Самая стрёмная фигня, которая может произойти с человеком — это потеря ориентиров и праздношатание со всеми вытекающими потерями жизненной энергии, ценностей и каких-либо целей.

Чем больше погружаюсь в нейробиологию и квантовую физику, тем отчётливее прослеживается взаимосвязь большинства заболеваний с эмоциями и принятыми в ходе жизни решениями. А значит прямая взаимосвязь здоровья и умения влиять на кухню внутри нашего мозга. Умение приобретать знания и навыки об устройстве ума и тела становится всё более ценным.

Многие ждут, когда уже поскорее изобретут телепорт или откроют сафари на луну, а я мечтаю о том, чтобы изобрели кнопку, на которую можно нажать и хотя бы на время отключить человеку ту часть мозга, которая постоянно всё тревожно контролирует и хочет всё непременно в превосходной степени…

Роль подвздошно — поясничной мышцы в работе нашей нервной системы, — а значит и здоровье, и настроении — сложно переоценить. Иногда её даже называют мышцей души.

Есть исследования, результаты которых говорят о том, что физиологический или психологический стресс, который пришлось пережить предыдущему поколению, скажется на психологии и обмене веществ у следующего поколения.

Что из себя представляет пустота, которую человек пытается заедать и запивать, откуда она берётся и что делать? Почему и как формируются странные привычки и способы получения впечатлений?

В самом деле, как может быть, что человек, который организует международный фестиваль йога фестиваль, йога туры и ретриты, сам вел занятия в группах, говорит, что он против йоги?

Почему я беру на себя смелость утверждать, что бронхиальную астму и аллергию можно вылечить с помощью методов йоги? Потому что я исцелил себя и понимаю, как работают эти методы. Да, это непростой труд, который потребует не одного года последовательных шагов, но он того стоит.